Penulis
Intisari-Online.com – Konsep pernikahan pada masa Mesir Kuno bukanlah hal yang mudah.
Orang Mesir sepertinya memiliki pasangan yang terlihat sebagai hubungan monogami.
Setelah Periode Menengah Ketiga, ditemukan ‘kontrak pernikahan’ kuno yang memasukkan istilah Shemet Shemet (harga untuk ‘menikahi’ seorang wanita).
‘Kontrak pernikahan’ tersebut terutama untuk mendefinisikan hak milik tanpa menjelaskan lebih lanjut tentang pernikahan itu sendiri.
Lebih banyak kasus perceraian yang juga kebanyakan berurusan dengan penyelesaikan properti.
Pernikahan adalah keadaan normal dan paling diinginkan bagi orang Mesi rKuno dari pria dan wanita dan semua kelas sosial.
Pria Athena menunjukkan sedikit rasa hormat atau kasih sayang terhadap wanita dan menunda pernikahan sampai usia tiga puluhan.
Tetapi kebanyakan pria Mesir sangat ingin mengikuti nasihat dari literatur kebijaksanaan yang mendesak mereka untuk mengambil seorang istri saat masih muda, sehingga mereka membentuk rumah tangga dan membesarkan anak dalam keluarga.
Kebanyakan pria Mesir menikah pada usia dua puluh dengan gadis-gadis yang mungkin lebih muda, sekitar lima belas tahun.
Ada perbedaan usia, tetapi biasanya tidak lebih dari dua atau tiga tahun.
Saat memeriksa relief dan patung kuno, mudah bagi para sejarawan untuk berasumsi bahwa pernikahan orang Mesir Kuno mirip dengan institusi saat ini, ada sedikit dokumentasi yang mendukung kesimpulan tersebut.
Namun tidak ada bukti dokumenter tentang upacara pernikahan, baik yang nyata maupun pernikahan sebagai konsep yang ditemukan.
Biasanya ada pesta besar yang terkait dengan penyatuan dua orang, tetapi itu hanya urusan sosial dan tidak memiliki implikasi agama atau moral yang nyata.
Secara tradisional, istilah Hemet telah diterjemahkan sebagai ‘istri’, tetapi mungkin lebih tepatnya ‘pasangan wanita’.
Implikasi hukum dan sosial dari kata tersebut tidak jelas.
Menariknya, kata selamat adalah padanan laki-laki di Hemet, meski sudah jarang digunakan.
Ini mungkin karena teks pemakaman paling sering dikaitkan dengan laki-laki, dengan demikian pasangan perempuan dikenal dan ditentukan oleh suaminya.
Hebswt adalah kata lain yang sepertinya berlaku untuk pasangan wanita, tetapi secara tradisional diterjemahkan sebagai ‘selir’.
Makna ini kurang jelas, karena dalam teks Kerajaan Baru, baik Hemet dan hebswt digunakan untuk merujuk pada wanita yang sama.
Istilah itu mungkin bisa lebih tepat menggambarkan istri kedua atau ketiga setelah yang pertama meninggal atau diceraikan.
Konsep pernikahan dan romansa modern adalah hubungan yang didasarkan pada cinta antara pasangan yang bersedia berbagi kehidupan bersama.
Tetapi sampai dinasti ke-26, yang relatif terlambat dalam sejarah Mesir, pengantin wanita sendiri tampaknya tidak punya banyak pilihan dalam pernikahan.
Faktanya, selama periode ini sebagian besar kontrak pernikahan dibuat antara ayah dan suami sang gadis.
Ayah dari gadis itu dan ibunya bahkah memiliki lebih banyak hal untuk dikatakan, kemudian barulah mempelai wanita.
Setelah dinasti ke-26, pengantin wanita tampaknya memiliki lebih banyak hal untuk dikatakan tentang calon suaminya, dan ini bisa ditemukan dalam kontrak pernikahan.
Tradisi perkawinan saudara/saudari atau ayah/anak perempuan sebagian besar hanya terbatas pada kerajaan Mesir, setidaknya sampai masa Yunani.
Dalam cerita dari mitologi Mesir, dewa pernikahan antara saudara laki-laki dan perempuan dan ayah dengan anak perempuan adalah hal yang biasa pada periode awal, dan raja-raja Mesir mungkin merasa itu adalah hak prerogatif kerajaan untuk melakukan hal yang sama.
Ada juga teori bahwa pernikahan saudara laki-laki dan perempuan mungkin telah memperkuat klaim raja untuk memerintah.
Tak jarang di kalangan orang biasa menikahkan orang tua.
Pernikahan antara sepupu, paman, dan keponakan cukup umum terjadi di Mesir sebelum periode Yunani.
Menariknya, setelah kedatangan bangsa Yunani, sebuah penelitian menemukan bahwa 24 persen pernikahan di kalangan rakyat jelata adalah hubungan saudara.
Perkawinan biasanya antara orang-orang dari kelas yang sama, tetapi hanya sedikit yang mempertimbangkan ras atau kebangsaan.
Maka, bukan hal yang aneh bagi orang Mesir utara untuk menikahi seorang Nubia, atau bahkan negara lain.
Di antara orang-orang biasa, poligami mungkin sudah ada seperti yang terjadi di kelas kerajaan, tetapi, itu jarang terjadi.
Penggalian yang dikenal sebagai Deir el Medina sebagai perumahan bagi mereka yang sejalan dengan monogami bersama daripada poligami.
Dari dinasti ke-13 (1795-1650 SM) poligami adalah hal biasa di kalangna raja dan beberapa elit penguasa.
Meskipun satu istri utama (hemet nesw wast) dipilih, yang lain bisa saja diambil oleh Raja, untuk memastikan pewaris kerajaan, atau mempererat hubungan dengan negara asing atau pemimpin lokal yang kuat.
Raja dapat memiliki beberapa ratus wanita, dan dalam beberapa periode lain pejabat tinggi mengambil lebih dari satu istri.
Akad nikah tidak menyebutkan usia para pihak, tetapi dari dokumen lain dapat diketahui bahwa pernikahan hampir terjadi setelah dewasa secara seksual.
Usia rata-rata anak perempuan saat pubertas adalah 12 hingga 13 tahun, dan sekitar 14 tahun untuk anak laki-laki, melansir Egy King.
Tetapi anak laki-laki, harus memenuhi pekerjaan konstruksi tertentu untuk menghidupi istri dan anak di masa depan, umumnya saat berumur 15 tahun atau lebih sebelum mempertimbangkan untuk menikah.
Namun, di zaman Romawi, ditemukan dokumentasi wanita berusia 8 tahun, meskipun sebagian besar peneliti percaya bahwa ini pengecualian dan usia paling umum untuk pengantin wanita adalah 12 tahun atau lebih.
Dalam pernikahan kerajaan, terutama antara saudara kandung, pesta sering kali tampak jauh lebih muda.
Misalnya, Tutankhamun mungkin menikahi saudara perempuannya ketika dia berusia sekitar sembilan tahun.
Tidak jarang, laki-laki yang lebih tua umumnya kehilangan istri mereka karena kematian atau perceraian menikah dengan wanita yang sangat muda.
Qenherkhepeshef, seorang penulis dari Deir El Medina, misalnya, menikahi seorang gadis berusia 12 tahun ketika dia berusia 54 tahun.
Selama periode awal Mesir Kuno, pengantin pria melakukan pembayaran kepada ayah pengantin wanita, biasanya senilai dengan harga seorang budak.
Belakangan, praktik ini ditinggalkan dan kemudian praktik itu berbalik, di mana sering kali ayah pengantin wanita harus mengganti nafkah suaminya.
Jika perceraian terjadi, sang suami terpaksa meneruskan sebagian nafkahnya kepada mantan istrinya, yang biasanya berjumlah sekitar sepertiga dari penghasilannya.
Dari kesemuanya, yang jelas banyak indikasi bahwa suami dan istri di Mesir Kuno hidup bahagia dan jatuh cinta.
Terdapat banyak potret dan patung keluarga yang menyentuh termasuk pasangan dan anak-anak yang mengungkapkan kesenangan dan kehangatan perkawinan mereka di dalam keluarga.
Ingin mendapatkan informasi lebih lengkap tentang panduan gaya hidup sehat dan kualitas hidup yang lebih baik? Langsung saja berlangganan Majalah Intisari. Tinggal klik di https://www.gridstore.id/brand/detail/27/intisari