Intisari-Online.com – Perkembangan awal bendera Israel merupakan bagian dari kemunculan Zionisme di akhir abad ke-19.
Jacob Askowith dan putranya Charles merancang “bendera Yehuda,” yang dipajang pada tanggal 20 Juli 1891, di aula B'nai Zion Educational Society di Boston, Massachusetts, AS
Berdasarkan ṭallit tradisional, atau syal doa Yahudi , bendera itu berwarna putih dengan garis-garis biru sempit di dekat tepinya dan di tengahnya terdapat Perisai Daud berujung enam dengan kata Makabe dalam huruf-huruf biru.
Isaac Harris dari Boston mempresentasikan gagasan bendera ini pada tahun 1897 kepada Kongres Zionis internasional pertama, dan yang lainnya, termasuk David Wolfsohn, muncul dengan desain serupa.
Variasi digunakan oleh gerakan Zionis dan, selama Perang Dunia II, oleh Grup Brigade Yahudi tentara Inggris.
Pada 29 November 1947, ketika orang-orang Yahudi Israel turun ke jalan untuk merayakan resolusi pembagian Perserikatan Bangsa-Bangsa, mereka juga telah mengibarkan bendera WZO dan menggunakannya sebagai simbol pemersatu.
Bendera Zionis dipajang di Palestina dan dikibarkan ketika Israel memproklamasikan kemerdekaannya pada 14 Mei 1948.
Pada 12 November tahun itu, sebuah undang-undang yang diadopsi oleh Knesset, parlemen Israel, mulai berlaku mengakui spanduk Zionis sebagai nasional resmi. bendera.
Bendera untuk digunakan di kapal memiliki warna dan Perisai Daud yang sama, tetapi latar belakang yang berbeda dirancang untuk membuatnya lebih mudah dikenali di laut.
Bayangan warna yang tepat untuk bendera tidak ditentukan oleh hukum Israel, juga tidak ditentukan oleh Institut Standar Israel.
Namun, warna biru tua dijelaskan dalam pemberitahuan (18 Februari 1950) dari Kantor Informasi Israel.
Nuansa biru yang lebih terang digunakan pada bendera sebelumnya dan masih digunakan oleh beberapa organisasi Israel, tetapi dikatakan bahwa warna yang lebih terang akan mudah memudar di bawah sinar matahari Israel yang cemerlang.
Bendera yang diadopsi oleh Kongres Zionis pertama di Basle pada tahun 1897, telah diterima oleh komunitas Yahudi di seluruh dunia sebagai lambang Zionisme dan oleh karena itu wajar untuk menggunakannya pada proklamasi resmi kenegaraan.
Keputusan mengadopsi bendera Zionis menjadi bendera Negara Israel ini mencerminkan kekuatannya sebagai simbol semangat gerakan Zionis.
Untuk memeriksa alasan yang menyebabkan keputusan ini, mari kita mencari simbolisme dan mempertimbangkan motif yang mendorong anggota Dewan Sementara Negara pertama-tama mempertimbangkan untuk menggantinya dan kemudian memutuskan untuk tidak melakukannya.
Tradisi Zionis memuji desain bendera Zionis untuk David Wolffsohn.
Legenda bahkan menceritakan dengan tepat ketika Wolffsohn melakukan brainstorming, yaitu, bahwa selama pertemuan di Basel Herzl mengangkat pertanyaan tentang bendera Zionis.
Ketika proposalnya tentang spanduk putih dengan tujuh bintang emas gagal mencapai konsensus, Wolffsohn berdiri dan berkata, "Mengapa kita harus mencari? Ini bendera nasional kita."
Di atasnya dia menunjukkan syal doanya dan menunjukkan kepada semua orang bendera nasional: sebuah lapangan putih dengan garis-garis biru di sepanjang tepinya.
Berikut ini makna dari masing-masing simbol yang ada di dalam bendera Israel:
Bintang Daud
Berbeda dengan menora (candelabrum), Singa Yehuda, shofar (tanduk ram) dan lulav (daun palem), Bintang Daud tidak pernah menjadi simbol khas Yahudi.
Nama standar untuk bentuk geometris adalah heksagram atau bintang berujung enam, yang terdiri dari dua segitiga sama sisi yang saling terkait.
Dalam sebuah artikel klasik, Gershom Sholem menjelaskan sejarah "Bintang Daud" dan hubungannya dengan Yudaisme dan mencoba menjawab pertanyaan apakah pantas untuk memasukkannya ke dalam bendera nasional atau lambang negara.
Salah satu penggunaan Bintang Daud yang pertama oleh orang Yahudi adalah sebagai bagian dari kolofon, lambang khusus yang dicetak pada halaman judul sebuah buku.
Kadang-kadang pencetak memasukkan nama keluarganya di kolofon; atau memilih ilustrasi yang menyinggung nama, leluhur, atau pangeran setempat, atau simbol kesuksesan dan berkah.
Idenya adalah untuk membedakan buku printer ini dari para pesaingnya dan untuk memperindah halaman judul. Kolofon setua mesin cetak itu sendiri.
Menurut Sholem, motif meluasnya penggunaan Bintang Daud adalah keinginan untuk meniru agama Kristen.
Selama Emansipasi, orang Yahudi membutuhkan simbol Yudaisme yang sejajar dengan salib, simbol universal agama Kristen.
Secara khusus, mereka menginginkan sesuatu untuk menghiasi dinding rumah ibadah Yahudi modern yang akan menjadi simbol seperti salib.
Inilah mengapa Bintang Daud menjadi menonjol pada abad kesembilan belas dan mengapa kemudian digunakan pada objek ritual dan di sinagog dan akhirnya mencapai Polandia dan Rusia.
Peniruan, menurut Sholem, mengarah pada penyebaran lambang yang sebenarnya bukan Yahudi dan tidak menyampaikan pesan Yahudi.
Menurutnya, itu juga alasan mengapa Bintang Daud memuaskan Zionisme: itu adalah simbol yang telah mencapai sirkulasi luas di antara komunitas Yahudi tetapi pada saat yang sama tidak membangkitkan asosiasi agama yang jelas.
Bintang Daud menjadi lambang Yahudi Zionis di mana-mana. Non-Yahudi menganggapnya tidak hanya mewakili arus Zionis dalam Yudaisme, tetapi Yahudi secara keseluruhan.
Garis-garis Biru
Garis-garis pada bendera Zionis terinspirasi dari garis-garis pada tallit (selendang doa).
Tallit memiliki dua aspek simbolis yang terpisah: rona biru muda dan garis-garis.
Beberapa orang mengatakan bahwa garis-garis itu dimaksudkan untuk mengingat untaian yang diwarnai dari pinggiran ritual (tzitzit). Ini mengarah pada signifikansi rona itu sendiri.
Menurut Taurat, satu untai di tzitzit harus berwarna biru muda. Dilihat dari referensi dalam Talmud, itu adalah bayangan antara hijau dan biru.
Banyak makna simbolis dikaitkan dengannya.
Rabbi Meir berkata bahwa ia mengingat warna langit; Rabbi Judah ben Illai menyatakan bahwa warna tongkat Harun adalah biru muda, seperti halnya Tablet Hukum, dan inilah mengapa Tuhan memerintahkan orang-orang Yahudi untuk memasukkannya ke dalam syal doa mereka:
"Selama orang Israel memandang tehelet ini, mereka diingatkan akan {kata-kata} yang tertulis di tablet dan mengamatinya."
Dengan kata lain, pemandangan warna tehelet mengarah pada ketaatan pada perintah-perintah.
Putih dan tehelet, bersama dengan emas dan ungu, adalah warna pakaian Imam Besar (Keluaran 28: 4,43) dan warna tirai Kemah Suci (Keluaran 26).
Mereka dianggap sebagai warna kemurnian yang melambangkan spiritualitas orang Yahudi.
Orang pertama di zaman modern yang menyuarakan gagasan bahwa biru dan putih adalah warna nasional orang Yahudi, adalah penyair Yahudi Austria Ludwig August Frankl (1810-1894).
Bendera biru-putih dikibarkan di atas desa pertanian Rishon Lezion pada tahun 1885 untuk merayakan ulang tahun ketiga pendiriannya.
Terlepas dari acara Rishon Lezion, sebuah bendera biru-putih dikibarkan pada tahun 1891 di Boston pada peresmian aula pertemuan Bnai Zion Educational Society.
Bendera itu memiliki garis-garis biru di atas dan di bawah Bintang Daud yang bertuliskan kata Ibrani "Maccabee" di tengahnya.
Bnai Zion pertama kali memajang spanduk mereka di depan umum pada Oktober 1892, selama perayaan untuk menandai seratus tahun keempat penemuan Amerika.
Kali ini kata "Sion" menggantikan "Maccabee."
Bendera Bnai Zion Educational Society di Boston, 1892 Garis-garis biru dari bendera Zionis berfungsi sebagai penyeimbang pesan Bintang Daud.
Mereka memberi bendera aspek religius dan ritual yang sama sekali tidak ada dari yang terakhir.
Apakah makna simbolis dari garis-garis biru dipahami secara sadar atau tidak, asal muasalnya di tallit mengingatkan orang-orang pada perintah Taurat.
Bendera Zionis menggunakan Bintang Daud untuk mengekspresikan persatuan Yahudi, yang pada gilirannya dipandu oleh ajaran Taurat, yang diwakili oleh garis-garis biru dan latar belakang putih.
Ingin mendapatkan informasi lebih lengkap tentang panduan gaya hidup sehat dan kualitas hidup yang lebih baik? Langsung saja berlangganan Majalah Intisari. Tinggal klik di https://www.gridstore.id/brand/detail/27/intisari