Muncullah ide Xibalba sebagai lokasi hukuman, semakin lama dihabiskan di Xibalba, maka semakin buruk kehidupan yang mereka jalani saat hidup.
Dengan keyakinan ini, maka surga menjadi tempat yang diperjuangkan banyak orang.
Pada etnis Awakateko, percaya bahwa akhirat adalah tempat di mana semua leluhur tetap, dan tidak ada tempat untuk diteruskan.
Sedangkan bagi etnis Chuj, setiap kontrak yang dibuat dengan orang mati bersifat mengikat, jika tidak mengikutinya maka leluhur mereka dapat mengganggu orang yang terikat kontrak dengan penyakit atau kemalangan.
Mereka percaya bahwa mereka dapat menghubungi leluhur mereka di altar, gua, atau tempat-tempat yang berhubungan dengan masyarakat Maya.
Ada kelompok etnis lain yang percaya bahwa barang-barang ritual diperlukan untuk melakukan perjalanan ke alam baka.
Lakandon mengubur orang-orang mereka menghadap matahari dan dibungkus dengan tunik dan tempat tidur gantung.
Q’eqchi’ menguburkan jenazah di tikar tidur jerami, dengan topi, sandal, dan jaring yang disediakan untuk membantu dalam perjalanan menuju akhirat.
Di tempat lain, diyakini seekor anjing dibutuhkan untuk membantu melakukan perjalanan ke alam baka, sehingga anjing dikorbankan secara ritual, atau patung anjing dikuburkan bersama dengan almarhum.
Biasanya, barang-barang yang dikubur bersama orang yang meninggal adalah apa yang menurut suku itu diperlukan untuk menyelesaikan tugas seseorang ke akhirat, apakah itu akhirat, surga, atau reinkarnasi.
Kelompok etnis lain percaya bahwa arwah orang mati masih memiliki tugas untuk diselesaikan di akhirat, yang berpikir bahwa orang mati hidup di dalam gunung berapi dan tempat lain.
Bagi Tz’utujil, arwah orang mati mungkin bereinkarnasi atau pergi untuk membantu menggerakkan matahari melintasi langit.
Penulis | : | K. Tatik Wardayati |
Editor | : | K. Tatik Wardayati |
KOMENTAR