Intisari-Online.com - Pada 638 Masehi, Khalifah Umar Bin Khattab berhasil menaklukkan Yerusalem dan merebut kembali Masjid Al Aqsa.
Pasukan Islam masuk ke Al-Quds di Yerusalem untuk mengusir tentara penjajah Bizantium (Romawi Timur) dan penduduknya menetapkan syarat bahwa kota suci itu hendaknya diserahkan kepada Khalifah Umar Ibn Khattab.
Ketika umat Islam menaklukkan kota Yerusalem, mereka berusaha untuk menghidupkan kembali Yerusalem sebagai tempat ibadah.
Kuil kuno Yerusalem telah dibangun kembali berkali-kali, terakhir oleh Herodes sekitar 20 SM.
Baca Juga: Inilah Alasan Mengapa Masjid Al Aqsa Begitu Penting, yang Jadi Rebutan Israel dan Palestina
Namun, pada 70 M, orang Romawi menghancurkan kuil itu setelah pemberontakan Yahudi di Palestina.
Orang Yahudi dilarang memasuki kota dan Yudaisme semuanya kecuali mati di Yerusalem.
Melansir Islamstory.com, area tempat kuil berdiri tetap menjadi gurun selama beberapa ratus tahun ke depan.
Orang Romawi menggunakan daerah itu sebagai tempat pembuangan sampah.
Baca Juga: Misteri Sakhrah di Masjid Al Aqsa, Batu Pijakan Nabi Muhammad SAW Saat Mi’raj
Ketika Umar memasuki kota, ia melihat tempat yang dulunya pernah digunakan untuk tempat ibadah Nabi Daud, Nabi Sulaiman hingga Nabi Muhammad selama Isra Miraj berubah menjadi daerah yang kotor dan tidak dapat digunakan sebagai masjid.
Meski demikian, Umar memutuskan untuk membersihkan daerah tersebut dan membangun Masjid al-Aqsa.
Seperti kebiasaannya, dia bekerja bersama Muslim biasa dalam membersihkan dan memurnikan daerah tersebut.
Mereka mendirikan sebuah masjid dasar yang dapat menampung sekitar 3000 orang di ujung selatan Temple Mount, yang sekarang dikenal oleh umat Islam sebagai Haram al-Sharif, Tempat Suci Mulia.
Seorang peziarah Kristen kontemporer menggambarkan masjid itu sebagai bangunan kayu besar yang dibangun di atas reruntuhan sebelumnya.
Bagi umat Islam, mereka tidak melihat ini sebagai penginjakan di situs suci agama lain.
Karena nabi yang sama yang disebutkan dalam Perjanjian Lama di Alkitab diterima sebagai nabi Muslim, masjid baru dipandang sebagai kelanjutan dari tempat ibadah sebelumnya.
Pemahaman inilah yang digunakan oleh Ali bin Abi Thalib, saat Umar bin Khattab, akan menemui pemimpin Gereja Kristen yang bertanggung jawab atas Yerusalem, usai menaklukkan kota suci tersebut dari tangan Romawi.
Pada saat pengepungan, Patriark Sophronius, perwakilan dari pemerintah Bizantium dan pemimpin Gereja Kristen, bertanggung jawab atas Yerusalem, seperti dilansir dari Saudi Gazette.
Menyadari bahwa perlawanan tidak ada gunanya dan setelah pengepungan sekitar empat bulan, Uskup Sophronius dan umat Kristen di Yerusalem memutuskan untuk menyerah.
Penaklukan Muslim atas Yerusalem tidak berdarah.
Namun, Sophronius memiliki satu syarat: dia akan menyerahkan kunci kota hanya jika Khalifah Umar ibn Al-Khattab datang ke Yerusalem sendiri untuk menerima kunci, menerima penyerahan, dan menandatangani pakta perdamaian.
Umat Muslim memiliki pendapat yang berbeda, haruskah Khalifah menerima persyaratan ini, meskipun pasukan Bizantium telah dikalahkan dan tidak dalam posisi untuk mengajukan tuntutan? Di Madinah, Khalifah Umar berkonsultasi dengan dewannya.
Ali bin Abi Thalib yang telah menjadi salah satu pembantu terdekat Nabi Muhammad dan dikenal karena kebijaksanaannya mengatakan bahwa Yerusalem sama sakralnya bagi Muslim seperti Yahudi atau Kristen, dan dalam pandangan kesucian.
Di tempat itu diinginkan bahwa penyerahannya harus diterima oleh Khalifah secara pribadi. Khalifah Umar menerima nasihat Ali.
Khalifah Umar, penguasa Kekaisaran Muslim, melakukan perjalanan ke Yerusalem, bukan dengan rombongan pelayan dan penjaga kerajaan, tetapi dengan seorang pelayan dan satu unta tunggangan.
Selama perjalanan, Umar dan pelayannya bergantian, mengendarai unta dan berjalan.
Umar mengenakan pakaian sederhana dan kasar hingga tidak ada yang bisa membedakan antara penguasa dan pelayannya.
KetikaUmar mendekati Yerusalem, kebetulan pelayan itu berada di atas unta dan Khalifah berjalan di sampingnya.
Pelayan itu memohon Umar untuk naik sebagai gantinya, tapi Khalifah Umar menolak.
Ketika seseorang menasihati Khalifah Umar untuk mengenakan jubah mewah yang sesuai dengan seorang Khalifah,Umar menjawab bahwa dia memperoleh kekuatan dan statusnya dari keyakinannya pada Islam, dan bukan dari pakaian apa pun.
Khalifah Umar disambut di gerbang Yerusalem oleh Sophronius.
Orang-orang Yerusalem kagum pada Khalifah, dia berpakaian seperti orang biasa dan dia berjalan kaki, sementara pelayannya sedang menunggang unta.
Uskup Yerusalem menyerahkan kunci kota Yerusalem kepada Khalifah Umar.
Tidak ada pembunuhan atau penghancuran yang dilakukan oleh Muslim.
Itu adalah transisi yang damai dan semua situs suci umat Kristen tidak tersentuh.
Khalifah Umar menandatangani perjanjian dengan Sophronius dan hasilnya, umat Kristen diizinkan untuk tinggal di kota, tetapi harus membayar jizya, atau pajak. Perjanjian yang ditandatangani Umar adalah sebagai berikut:
“Atas nama Tuhan, Yang Maha Pengasih, Penyayang. Inilah jaminan keamanan yang telah diberikan hamba Allah Umar, Panglima Beriman kepada orang-orang Yerusalem. Dia telah memberi mereka jaminan keamanan untuk diri mereka sendiri, untuk harta benda mereka, gereja mereka, salib mereka, orang sakit dan sehat di kota dan untuk semua ritual yang menjadi milik agama mereka. Gereja mereka tidak akan dihuni oleh umat Islam dan tidak akan dihancurkan. Baik mereka, maupun tanah tempat mereka berdiri, atau salib mereka, atau harta benda mereka tidak akan dirusak. Mereka tidak akan secara paksa bertobat."
Sejarawan Firas Alkhateeb menulis, “Umar diajak berkeliling kota, termasuk Gereja Makam Suci. Ketika waktu sholat tiba, Sophronius mengajak Umar untuk sholat di dalam Gereja, namun Umar menolak. Dia bersikeras bahwa jika dia sholat di sana, kemudian umat Islam akan menggunakannya sebagai alasan untuk mengubahnya menjadi masjid - dengan demikian membuat Kekristenan kehilangan salah satu situs tersuci. Sebaliknya, Umar berdoa di luar Gereja, di mana sebuah masjid bernama Masjid Umar kemudian dibangun.”
Khalifah Umar meminta untuk dibawa ke batu tempat Nabi Muhammad naik ke Surga dalam perjalanan malamnya di Isra dan Miraj.
Khalifah Umar membersihkan area Temple Mount dan membangun masjid, Masjid Al-Aqsa.
Setelah tinggal selama sepuluh hari di Yerusalem, Khalifah kembali ke Madinah.
Khalifah Umar tidak hanya melindungi hak-hak orang Kristen, tetapi juga orang-orang Yahudi.
Untuk pertama kalinya, setelah hampir 500 tahun pemerintahan Romawi yang menindas, orang Yahudi sekali lagi diizinkan untuk tinggal dan beribadah di dalam Yerusalem.
Khalifah Umar dan para penguasa Muslim setelahnya memahami pentingnya Yerusalem di hati orang-orang Yahudi, Kristen, dan Muslim. Tiga agama berkembang di Yerusalem.
Seiring berjalannya waktu, banyak sarjana dari ketiga agama tersebut datang dan menetap di Yerusalem.
Bagi umat Islam, Yerusalem, khususnya Masjid Al-Aqsa, menjadi pusat pembelajaran.