Penulis
Intisari-Online.com – Pasukan Viking dikenal sebagai pasukan berani mati yang bertempur bak hewan buas haus darah dan pengamuk.
Melambangkan kemarahan dan haus darah yang tak terkendali, pengamuk Viking adalah pejuang yang ganas yang dikatakan telah bertarung dalam amukan seperti kesurupan.
Tetapi apakah orang-orang seperti itu pernah benar-benar ada?
Seperti ini penjelasan sejarawan Kim Hjardar berikut ini.
Ada beberapa institusi militer yang mapan di Skandinavia pada awal Zaman Viking, sekitar tahun 800, tetapi sejumlah organisasi seperti itu secara bertahap berkembang ketika masyarakat semakin berada di bawah kekuasaan seorang raja tunggal.
Itu berkembang menjadi sumber kekuatan utama bagi raja-raja abad pertengahan dan berevolusi menjadi elit bangsawan di Abad Pertengahan.
Tetapi ada persaudaraan pejuang yang lebih jahat di Skandinavia yang tidak dapat menemukan tempat di dunia Kristen pasca-penyembah berhala.
Sebaliknya itu hanya bertahan dalam ranah saga, seni dan cerita rakyat, sering menjadi setan perang yang menggigit perisai dan simbol kejahatan.
Namun di balik mitos dan selubung sejarah, sumber-sumber tersebut mengungkap keberadaan manusia yang tumbuh subur di perbatasan antara hidup dan mati, dipicu oleh perang dan dibedakan oleh amukan perang mereka yang luar biasa.
Deskripsi tentang 'berserkers' dan 'wolfskins' dalam sumbernya berada di batas antara fantasi dan kenyataan, dan sulit bagi kita saat ini untuk membayangkan bahwa orang-orang seperti itu pernah ada.
Mereka memiliki kekuatan destruktif yang tak terkendali. Tapi mereka melakukannya.
Pengamuk dan kulit serigala (juga dikenal sebagai 'serigala kafir') adalah kelompok khusus prajurit yang sangat terampil dan berbahaya yang terkait dengan dewa Odin.
Bagaimana para pengamuk bisa bertempur dalam perang?
Jika ada pasukan elit seperti pengamuk dan kulit serigala yang tersedia di medan perang, mereka ditempatkan di depan phalanx [formasi militer massal persegi panjang, biasanya seluruhnya terdiri dari infanteri berat] untuk melawan beban utama serangan, atau di depan saat meluncurkan serangan.
Tapi pasukan berserker bisa menjadi pedang bermata dua, karena mereka sulit dikendalikan dalam pertempuran dan seringkali tidak cocok untuk peperangan formasi.
Sebaliknya, mereka tampaknya lebih suka beroperasi dalam kelompok yang lebih kecil, menyerang secara mandiri.
Olav Haraldsson (St Olav) menempatkan para pengamuk di depan barisan barisannya sendiri pada pertempuran Stiklestad di tahun 1030, mereka menyerang hingga kejatuhan raja.
Prajurit Viking memandang dewa Odin untuk memberi mereka agresi dan keberanian dalam pertempuran, tetapi para pengamuk mengambil langkah lebih jauh.
Menurut sumber mereka bisa mengalahkan kekuatan yang melebihi jumlah, dan ketika menyerang mereka melolong seperti anjing gila atau serigala.
Dikatakan bahwa baik besi maupun api tidak dapat melukai mereka, dan mereka tidak tahu rasa sakit, melansir dari historyextra.
Setelah pertempuran, mereka lemah seperti bayi, menghabiskan total baik secara fisik maupun psikologis.
Sulit untuk menemukan perbedaan yang jelas antara berserker dan serigala.
Kadang-kadang mereka tampak sama, di bawah gambaran umum tentang mengamuk, dan di lain waktu mereka digambarkan sebagai dua tipe pejuang yang berbeda.
Dalam beberapa konteks, kulit serigala bahkan lebih dekat hubungannya dengan kultus Odin daripada para pengamuk tampaknya.
Awalnya para pengamuk mengembangkan persaudaraan mereka sendiri dengan para pejuang profesional yang berkeliling dan melayani dengan kepala suku yang berbeda.
Yang membedakan mereka adalah mereka memiliki beruang dan serigala sebagai hewan totem, dan mengenakan kulit mereka sendiri.
Terlepas dari apakah itu beruang atau serigala, para prajurit percaya bahwa mereka diberkahi dengan roh binatang.
Desain yang menunjukkan prajurit yang dibalut apa yang bisa jadi kulit beruang muncul, di antara tempat-tempat lain, pada lempengan Torslund dari Öland, diperkirakan berasal dari abad ketujuh.
Dalam saga Fornalder ('Sagas of Earlier Times') dan di beberapa saga lainnya, raja atau penjaga kepala suku digambarkan terdiri dari para pengamuk, biasanya berjumlah 12 orang.
Para pengamuk sering kali terdiri dari pasukan elit selain penjaga atau tentara pada umumnya.
Dalam pertempuran laut, mereka biasanya ditempatkan di haluan, untuk menjadi titik terdepan serangan.
Dalam pertempuran Hafrsfjord, c872, mereka muncul sebagai pasukan kejutan untuk Harald Hårfagre (Finehair), dalam kelompok yang terdiri dari 12 orang.
Para pengamuk disebut-sebut sebagai musuh yang menakutkan untuk ditemui.
Mereka sering dikatakan begitu mabuk nafsu perang sehingga mereka menggigit perisai mereka, menyerang batu besar dan pepohonan dan bahkan saling membunuh saat mereka menunggu perang dimulai.
Seperangkat catur dari abad ke-12 yang ditemukan di Pulau Lewis di Hebrides Skotlandia termasuk bidak catur prajurit yang menggigit perisainya.
Gelar berserker diperkirakan kadang-kadang diwariskan dari ayah ke anak laki-laki, dan ada contoh yang diketahui dari seluruh keluarga berserker.
Salah satu keluarga yang dikenal dari saga adalah Egil Skallagrimson. Ayah Agil, Skallagrim ('tengkorak jelek'), dan kakeknya Kveldulv ('serigala malam') juga mengamuk.
Konsep 'mengamuk' juga muncul secara independen dari 'berserker'. Gagasan tentang 'mengamuk' dapat diterapkan lebih dari sekadar anggota persaudaraan pejuang.
Harald Hardråde (Hardruler) "mengamuk" pada pertempuran 1066 di Stamford Bridge, misalnya.
Ungkapan ini juga digunakan dalam kaitannya dengan prajurit yang tidak dianggap mengenakan seragam khusus dari kulit binatang.
Pengamuk Olav Haraldsson, yang menghancurkan pertempuran Stiklestad untuknya, adalah contohnya.
Bukti awal dari orang yang mengamuk
Sumber tertulis paling awal tentang apa yang mungkin mengamuk ditemukan dalam tulisan Romawi dari abad pertama Masehi.
Dalam bukunya Germania, sejarawan Tacitus menggambarkan prajurit elit yang fantastis di antara suku-suku Jerman di Eropa utara.
Pada abad keenam, sejarawan Romawi Timur Prokopios menulis tentang "heruli liar dan tanpa hukum" dari utara, menggambarkan bagaimana mereka hampir telanjang ke dalam pertempuran, hanya mengenakan cawat, ini untuk menunjukkan penghinaan atas luka mereka.
Mereka tidak mengenakan helm atau mantel surat, dan hanya menggunakan perisai ringan untuk melindungi diri mereka sendiri.
Orang-orang yang digambarkan sebagai 'heruli' mungkin berasal dari Sjæland atau Fyn di Denmark saat ini, tetapi mereka juga dapat ditelusuri ke bagian lain dari Skandinavia, termasuk Norwegia.
Heruli dikatakan memiliki kerajaan di Fyn. Ini mungkin bertahan sampai abad keenam, tetapi lebih dari mereka sebelumnya diusir dari Skandinavia oleh Denmark.
Para heruli sering bekerja sebagai gerombolan pejuang di tentara Romawi.
Mereka muncul dengan cara yang sama seperti para pengamuk, dalam kelompok-kelompok kecil untuk melayani kepala suku atau raja, dan ada kemungkinan bahwa asal-usul para pengamuk dapat ditemukan di antara para heruli misterius.
Para pengamuk sering disebutkan dalam saga, puisi skaldik [disusun di istana para pemimpin Skandinavia dan Islandia selama Viking dan Abad Pertengahan] dan literatur lain dari Abad Pertengahan. Dalam hikayat yang ditulis dalam konteks Kristiani
Memori para pejuang ini telah diperpanjang menjadi label bagi mereka yang menonjol dari norma-norma masyarakat: preman dan freebooter, bajak laut dan sebagainya.
Dalam ringkasan hukum Islandia paling awal, Grågås, dikatakan bahwa seorang pengamuk yang mengamuk dapat diikat atau dihukum ke pengasingan.
Sumber tertulis tertua yang diketahui tentang pengamuk adalah Haraldskvadet, puisi skaldik abad ke-9 untuk menghormati Raja Harald, dikaitkan dengan penyair skaldik Torbjørn Hornklove.
Menulis tentang pertempuran Hafrsfjord [tanggal tidak diketahui], dia menulis: "Berserker mengaum di mana pertempuran berkecamuk, serigala-kafir melolong dan senjata besi bergetar".
Dalam Grette's Saga, dikatakan tentang para pejuang dalam pertempuran yang sama itu: “… pengamuk seperti yang disebut serigala-kafir; mereka memiliki penutup serigala seperti surat ... dan besi tidak menggigit mereka; salah satu dari mereka… mulai meraung dan menggigit ujung perisainya… dan menggeram dengan ganas ”.
Dalam Volsung Saga, menggambarkan peristiwa di abad keenam, dikatakan bahwa para pengamuk berada di penjaga pantai Odin dan bahwa mereka “pergi tanpa baju besi, sama gilanya dengan anjing dan serigala, mereka menggigit perisai, sekuat beruang atau lembu. , mereka membunuh semua orang, dan baik api maupun besi tidak menggigit mereka; ini disebut mengamuk ”.
Namun, deskripsi dalam hikayat tentang pria dan pembunuh yang kejam tidak bisa semuanya dikaitkan dengan para pengamuk.
Pembedaan dibuat, misalnya, antara 'berserkers' dan 'warriors,' dan antara pembunuh 'normal' dan pria yang melakukan duel.
Dan teks saga Old Norse tidak pernah menyebut para pengamuk gila atau gila.
Mereka menganggap para pengamuk sebagai sesuatu yang lebih dari sekadar masalah sosial dan luar biasa agresif.
Hikayat membedakan mereka dari pria lain dengan menganggap mereka memiliki 'sifat' tertentu yang membuat seseorang mencemooh sekaligus menakutkan mereka pada saat yang sama.
Apa itu teori jamur?
Pada tahun 1784 seorang pendeta bernama Ödmann memulai teori bahwa 'mengamuk' adalah hasil dari memakan jamur agaric lalat (Amanita muscaria).
Penjelasan itu secara bertahap menjadi lebih populer, dan tetap demikian sampai sekarang.
Ödmann mendasarkan hipotesisnya pada laporan tentang dukun Siberia, tetapi penting untuk dicatat bahwa dia tidak memiliki pengamatan pribadi tentang efek memakan jamur jenis ini.
Agaric putih juga telah disarankan sebagai penyebab amukan amukan, tetapi mengingat betapa beracunnya ini, sangat tidak terpikirkan bahwa itu akan dimakan.
Mengonsumsi jamur agaric dapat menyebabkan depresi dan dapat membuat pengguna menjadi apatis, selain efek halusinogennya.
Berserker jelas tidak pernah digambarkan sebagai orang yang apatis!
Keracunan jamur Claviceps purpurea juga telah disebutkan, jamur ini mengandung senyawa yang digunakan untuk mensintesis LSD halusinogen (asam lisergat dietilamida).
Namun, jika jamur sangat penting bagi para pengamuk, mereka pasti akan disebutkan dalam saga, padahal sebenarnya tidak.
Penjelasan yang paling mungkin untuk 'mengamuk' berasal dari psikiatri.
Teorinya adalah bahwa kelompok pejuang, melalui proses ritual yang dilakukan sebelum pertempuran (seperti menggigit tepi perisai mereka), mengalami trans hipnosis yang diinduksi sendiri.
Dalam keadaan disosiatif ini mereka kehilangan kendali sadar atas tindakan mereka, yang kemudian diarahkan secara tidak sadar.
Orang-orang dalam keadaan ini tampak jauh, memiliki sedikit kesadaran tentang lingkungan mereka dan telah mengurangi kesadaran akan rasa sakit dan kekuatan otot yang meningkat.
Pemikiran kritis dan hambatan sosial yang normal melemah, tetapi orang-orang yang terkena dampak tidak sadar.
Kondisi automatisme psikomotorik ini kemungkinan menyerupai apa yang dalam psikiatri forensik digambarkan sebagai 'tanggung jawab yang berkurang'.
Kondisi tersebut diikuti oleh katarsis emosional utama berupa kelelahan dan keletihan, terkadang diikuti dengan tidur.
Para peneliti berpikir bahwa tujuan jangka pendek dari kesurupan mungkin untuk mencapai reaksi impuls agresif, destruktif dan sadis yang kuat dalam peran yang ditentukan secara sosial.
Tatanan sosial dan agama Norse Lama mampu mengakomodasi jenis perilaku ini, dan dapat dipahami bahwa fenomena tersebut menghilang setelah masuknya agama Kristen.
Masyarakat Kristen menganggap ritual dan tindakan seperti itu sebagai setan dan berpikir bahwa itu pasti hasil dari pengaruh supranatural.
Ingin mendapatkan informasi lebih lengkap tentang panduan gaya hidup sehat dan kualitas hidup yang lebih baik? Langsung saja berlangganan Majalah Intisari. Tinggal klik di https://www.gridstore.id/brand/detail/27/intisari