Intisari-Online.com - Abad ke-19 adalah masa reformasi di bidang kesehatan mental. Era ini melihat perubahan mendasar dalam filosofi perawatan, juga pembangunan rumah sakit jiwa yang besar.
Teori pengobatan moral psikiatri berusaha untuk meminimalkan penggunaan pengekangan, mendorong tingkat kemandirian, dan pada dasarnya memperlakukan orang gila sebagai manusia, bukan hewan.
Garis pemikiran baru ini mengarah pada pembangunan struktur suaka skala besar yang masih berdiri sampai sekarang. Bangunan-bangunan ini menandai perbaikan yang diputuskan untuk pasien mereka.
Sebelumnya, orang sakit jiwa biasanya disimpan di rumah kecil atau bahkan penjara, di mana mereka mungkin dirantai di dinding kamar tanpa pemanas ruangan atau ventilasi.
Pada abad ke 19, reformis sosial seperti Dorothy Dix menjadikannya sebagai misi mereka untuk membangun dan meningkatkan rumah sakit jiwa yang dikelola negara.
Namun terlepas dari beberapa keberhasilan awal, institusi mental abad ke-19 sering gagal memenuhi tujuan mereka.
Gagasan bahwa lembaga-lembaga ini akan menyembuhkan pasien terbukti tidak realistis, dan mereka justru menjadi jenis 'kandang' baru bagi penghuninya.
Seperti inilah kehidupan sebenarnya bagi para pasien di lembaga-lembaga ini.
Anda Bisa Masuk, Tapi Anda Tidak Bisa Keluar
Lembaga mental memiliki bangunan besar bergaya gothic. Namun jendela-jendelanya ditutup, halamannya dipagari, dan kamar-kamarnya dikunci.
Diagnosis kegilaan mengatakan bahwa Anda tidak cocok untuk merawat diri sendiri. Begitu Anda masuk, hampir tidak mungkin meyakinkan staf bahwa Anda waras.
Nellie Bly menceritakan kejadian seperti itu dalam Ten Days In A Mad-House.
Pada 1887, Bly berpura-pura gila untuk mendapatkan akses ke 'Pulau Gila' Blackwell di New York - dia ingin menulis tentang kondisi di sana.
Setibanya di rumah sakit jiwa, ia mendapati bahwa banyak pasien tampak benar-benar waras.
Seorang wanita berakhir di sana setelah kesehatannya menurun dan keponakannya kehabisan dana.
Wanita lain sama sekali tidak cukup berbicara bahasa Inggris untuk membuat diri mereka dimengerti.
Bly sendiri tidak dapat meyakinkan para dokter tentang kewarasannya sendiri. Hanya setelah teman-temannya datang untuk membawanya, dia dapat membebaskannya. Dia menggambarkan suaka sebagai "perangkap tikus manusia."
Berputar sampai muntah
Benjamin Rush memelopori perawatan kursi pemintalan di abad ke-19.
Pasien akan ditahan di kursi yang tergantung di langit-langit dan kemudian berputar-putar di kursi itu selama berjam-jam pada suatu waktu.
Diyakini bahwa ini akan mengurangi aliran darah ke otak, mengendurkan otot, dan menurunkan nadi.
Muntah yang tak terelakkan yang akan diinduksi dianggap sebagai hal yang baik, menandai racun meninggalkan tubuh.
Dilecehkan oleh staf
Menjaga populasi besar orang-orang sakit jiwa di lembaga terpencil atas belas kasihan staf adalah resep untuk penyalahgunaan.
Pasien yang tidak teratur sering dipukuli, ditahan, dan diisolasi.
Seperti yang dicatat Nellie Bly, perawat sering memukuli pasien. Pasien dicekik, rambutnya dijambak, dan kepala mereka direndam air.
Anggota staf akan menggoda dan mengacaukan pasien dengan sengaja. Mengeluh tentang kondisi pasien kepada dokter dan pengawas adalah salah satu cara untuk memicu pelecehan, dan para dokter umumnya tidak mau mendengarkan.
Dimandikan air dinginSecara teori, mandi panjang memang menenangkan. Tapi dalam praktiknya, pemandian yang dilakukan lembaga mental abad ke 19 sama sekali tidak.
Pasien secara paksa ditelanjangi tanpa privasi, dan digosok dalam air sedingin es.
Dalam Ten Days In A Mad-House, Nellie Bly berkata, "Kurasa aku mengalami beberapa sensasi dari orang yang tenggelam ketika mereka menyeretku, megap-megap, menggigil dan gemetaran, dari bak mandi."
Wanita sering diresepkan perawatan mandi air dingin untuk mencegah apa yang kemudian disebut dokter erotomania (hiperseksualitas).
Diikat di kursi penenang selama berhari-hari
Sebuah penemuan Dr. Benjamin Rush, kursi penenang dirancang untuk sepenuhnya melumpuhkan seorang pasien untuk waktu yang lama.
Pasien diikat ke alat dengan tangan, kaki, dada, dan kepala, dan dibiarkan duduk di sana selama berjam-jam atau berhari-hari.
Teori di balik alat itu adalah bahwa mengurangi aktivitas peredaran darah akan membantu menyembuhkan kegilaan.
Baca Juga: Tidak Bisa Hidup Bahagia Selamanya, Ini 6 Pernikahan Keluarga Bangsawan Terburuk Sepanjang Sejarah
Rutinitas ketat
Suaka menjadi padat di abad ke 19, dan struktur perawatan bergeser dari perawatan individu dan lebih ke menggembalakan orang.
Kehidupan di rumah sakit jiwa didasarkan pada rutinitas : pasien akan bangun di pagi hari, meninggalkan kamar mereka, dan diantar ke ruang umum.
Kadang-kadang mereka akan diarak keliling halaman, di sela-sela waktu makan dan tugas-tugas komunal yang dijadwalkan dengan ketat.
Mungkin Berada di sana seumur hidupSangat sedikit obat untuk kegilaan pada 1800-an; orang menjadi lebih baik sendiri atau tidak.
Sebagian besar pasien yang masuk rumah sakit jiwa dianggap kronis. Bukan hanya itu, tetapi pada akhirnya tergantung pada dokter untuk menentukan apakah seorang pasien sembuh.
Jika dokter mengatakan pasien masih gila, mereka terjebak di sana, tidak peduli seberapa keras mereka memperdebatkan kasus mereka.
Banyak orang meninggal di rumah sakit jiwa ini dan di sanalah kuburan mereka.