Kekejaman Alexander, misalnya, sering kali lebih banyak menimbulkan perlawanan daripada memadamkannya; dia terlalu pintar untuk mengejar strategi yang gagal dalam waktu lama.
Tapi setidaknya ada satu penjelasan lain yang perlu ditelusuri: Kegemarannya pada kekejaman dan kekerasan mungkin berakar pada ketakutan yang mendalam bahwa dia tidak memiliki apa yang diperlukan untuk menjadi seorang prajurit dan komandan.
Meskipun sosok yang paling tangguh pada masanya, ia tumbuh terasing dari budaya prajurit Macedonia dan berkuasa dengan tidak siap untuk memimpin pasukan.
Terpinggirkan dan mungkin tidak percaya diri dengan kemampuannya, dia tampak marah dan berniat membuktikan dirinya melalui kekerasan.
Banyak kisah tentang kejahatannya yang paling keji menggambarkannya sebagai orang yang marah, kemarahannya menghasilkan kekerasan.
Tentu saja, merupakan bisnis yang berisiko untuk menyelami kedalaman psikologis tokoh sejarah yang kompleks seperti Alexander, terutama karena zaman kuno menyediakan sedikit data.
Namun latihan ini terbukti berharga, jika hanya untuk menyarankan cara yang berbeda untuk memahami teka-teki yang dihadirkan kehidupan Alexander.
Masyarakat Macedonia pada zaman Alexander didasarkan pada nilai-nilai dan praktik-praktik yang berasal dari, bentuk, dan fungsi Homer.
Tidak seperti kebanyakan negara kota Yunani, di mana masyarakat prajurit yang didominasi laki-laki telah punah, Macedonia masih merupakan tanah klan dan suku yang terikat oleh kesatria, garis keturunan dinasti, dan raja-raja yang berkuasa.
Dunia Alexander adalah dunia di mana Iliad bukanlah sebuah kisah epik tetapi sebuah ilustrasi tentang bagaimana manusia masih hidup—berkuda, minum, dan berzina dengan energi dan antusiasme yang kasar.
Seperti dalam Iliad, masyarakat sangat menghargai kekuatan, kemuliaan, dan keberanian.
Di medan pertempuran, prajurit diharapkan menunjukkan keberanian mereka untuk memenangkan kehormatan dan harga diri rekan-rekan prajurit mereka.
KOMENTAR