Sejak tahun 1870 M, kesibukan Syekh Nawawi semakin bertambah, karena harus banyak menulis kitab.
Inisiatif menulis lebih banyak datang dari desakan sebagian koleganya dan para sahabatnya dari Jawa.
Kitab-kitab yang ditulisnya sebagian besar adalah kitab-kitab komentar (syarh) dari karya-karya ulama sebelumnya yang populer dan dianggap sulit dipahami.
Alasan menulis syarh selain karena permintaan pihak lain, Syek Nawawi juga berkeinginan untuk melestarikan karya pendahulunya yang sering mengalami perubahan (tahrif) dan pengurangan.
Saat menyusun karyanya, dia selalu berkonsultasi dengan ulama-ulama besar lainnya, termasuk sebelum naskahnya naik cetak.
Karya-karya Nawawi Al-bantani cepat tersiar ke berbagai penjuru dunia, karena karyakaryanya mudah dipahami dan mendalam isinya.
Karya tulismnya banyak yang diterbitkan di Mesir.
Dia juga sering hanya mengirimkan manuskripnya, setelah itu tidak memperdulikan lagi bagaimana penerbit menyebarkan hasil karyanya.
Termasuk hak cipta dan royaltinya.
Selanjutnya kitab-kitab Syekh Nawawi menjadi bagian dari kurikulum Pendidikan Agama di seluruh pesantren di Indonesia, bahkan Malaysia, Filipina, Thailand dan juga negara-negara di Timur Tengah.
Menurut Ray Salam T. Mangondana, peneliti di Institut Studi Islam, Universitas of Philippines, ada sekitar 40 sekolah agama tradisional di Filipina yang menggunakan karya Syekh Nawawi sebagai kurikulum belajarnya.
Selain itu Sulaiman Yasin, dosen di Fakultas Studi Islam Universitas Kebangsaan Malaysia juga menggunakan karyanya untuk mengajar di kuliahnya.
Tepat 1870 M, para ulama Universitas Al-Azhar Kairo Mesir pernah mengundang Nawai Al-bantani untuk memberikan kuliah singkat di suatu forum diskusi ilmiah.
Mereka tertarik untuk mengundangnya karena sudah dikenal di seantero dunia.
Semua karya Syekh Nawawi ditulis dalam bahasa Arab.
Itulah artikel yang sebutkan 5 faktor yang menjadi penyebab para ulama Nusantara meraih capaian yang begitu unggul, semoga bermanfaat.