Dengan demikian Marduk muncul sebagai dewa nasional dan populer dari "generasi (yang lebih muda) kedua.
Marduk disebut-sebut dalam mantera, doa, himne, puisi filosofis, dan epos seperti Erra Epic.
Marduk adalah pahlawan Enuma elis dalam mitos penciptaan Babilonia.
Dalam mitos ini Putra Badai ditunjuk oleh para dewa untuk memimpin perang melawan Tiamat (Laut) yang telah berencana menghancurkan mereka.
Dalam pertarungan antara dua elemen alam yang dipersonifikasikan ini, Marduk lebih unggul.
Di akhir epik, majelis para dewa memuji Marduk membangun Esagila untuk menghormatinya.
Enuma elis dibacakan di depan patung Marduk selama akitu (Tahun Baru), festival terpenting di Babilonia.
Dalam upacara ini patung Marduk dan putranya Nab dibawa dari kuil Marduk di Babel ke rumah festival akitu di luar tembok kota.
Ritual yang rumit dari festival ini, sangat memengaruhi banyak teori tentang dugaan perkembangan paralel dalam kultus Israel.
Kultus dan teologi Marduk mulai berkembang selama perluasan baru budaya Babilonia di luar Babel pada periode Babilonia-Asyur Tengah.
Marduk diterima ke dalam jajaran kerajaan Asyur setelah Assur dan dewa-dewa penting lainnya.
Elaborasi Babilonia tentang teologi Marduk, memiliki konsekuensi penting dalam perjalanannya menjadi simbol perlawanan Babilonia ke Asyur.