Makam itu kemungkinan merupakan struktur yang lebih sederhana pada saat penguburan; tetapi pada 288 SM ketika keponakan Olympias, Pyrrhus, menjadi raja Makedonia, dia memperluas makamnya.
Ukuran makam yang besar, usianya dan kedekatannya dengan Pydna (tempat Olympias dikalahkan) semuanya mendukung klaim bahwa itu adalah makam Olympias, kata Bintas.
Prasasti yang ditemukan tidak jauh dari makam itu berisi garis-garis yang tampaknya menyebutkan makam Olympias, yang menunjukkan bahwa kemungkinan itu dekat, katanya.
Prasasti itu dijelaskan oleh sarjana Charles Edson pada tahun 1949 dalam jurnal Hesperia dan sekarang hilang.
Namun, Bintas belum mempublikasikan argumennya dalam jurnal akademik.
Lima cendekiawan yang tidak berafiliasi dengan penelitian tersebut skeptis terhadap klaim tersebut atau menginginkan informasi lebih lanjut tentang penelitian Bintas sebelum mengemukakan pendapat mereka.
“Terlalu dini untuk mengatakan [apakah ini makam Olympias), terutama berdasarkan bukti spesifik yang sangat sedikit," kata Elizabeth Carney, profesor humaniora di Clemson University, di South Carolina, yang telah melakukan penelitian ekstensif di Olympia.
Ian Worthington, seorang profesor sejarah kuno di Macquarie University di Sydney, Australia, menyatakan keraguan bahwa ini adalah makam Olympias.
Sumber-sumber kuno, kata Worthington, jelas bahwa Cassander tidak mengizinkan Olympias dimakamkan secara layak; dan karena Cassander takut akan pemberontakan, dia akan melarang makam semacam itu yang dapat digunakan untuk mengumpulkan lawan-lawan Cassander.