Intisari-Online.com - Tak seperti di Mesir kuno, mumifikasi para biksu Buddha di Jepang dilakukan sendiri oleh 'calon mumi'.
Caranya, seperti dilansir thevintagenews.com, sungguh bikin bergidik jika dilihat oleh orang awam.
Praktik yang dimulai sejak abad ke-11 dan berlangsung hingga abad ke-19 ini disebut dengan Sokushinbutsu.
Pada masanya, praktik mumifikasi diri ini umum dilakukan di Prefektur Yamagata Jepang di utara negara itu.
Namun, kini praktik ini sudah dilarang secara resmi oleh pemerintah Jepang.
Hanya saja, beberapa biksu masih tetap melakukan praktik ini secara diam-diam.
Pemerintah Jepang sendiri melarang Sokushinbutsu karena dinilai tidak ubahnya sebuah tindakan bunuh diri yang dibantu.
Penasaran seperti apa proses mumifikasi Sokushinbutsu hingga pemerintah Jepang secara resmi melarangnya? Simak ulasannya berikut ini.
Praktik yang tidak jelas ini pertama kali terjadi dari seorang biksu yang dikenal sebagai Kūkai, pendiri sekolah Buddha Shingon pada awal abad ke-9.
Dua abad setelah Kūkai meninggal, hagiografinya muncul dan mengatakan bahwa dia belum meninggal melainkan menguburkan dirinya dalam keadaan meditasi khusus.
Setelah kemunculannya kembali, jutaan tahun di masa depan, dia akan membantu orang lain naik ke kondisi nirwana, kata hagiografi tersebut.
Bhikkhu Yamagata Shingon saat ini termasuk di antara orang-orang yang paling sering berusaha menjadi Buddha yang hidup, dalam daging mereka sendiri.
Para bhikkhu menundukkan diri mereka sendiri dengan keras sebelum memasuki keadaan meditasi di kuburan mereka, di mana kehidupan mereka berhenti dan beberapa dari mereka berubah menjadi mumi-Sokushinbutsu.
Sebelum mereka memufikasi diri sendiri, ada langkah-langkah yang harus diambil dan siklus yang harus dipenuhi.
Misalnya, pada awalnya, setiap pemuja mengikuti diet mentah yang kaku untuk mempersiapkan tubuh untuk proses tersebut.
Ritual makan khusus pertama berlangsung selama seribu hari dan diikuti oleh siklus seribu hari lainnya, semuanya dirancang untuk mengeringkan tubuh dan, yang lebih penting, untuk menghilangkan semua bakteri dan belatung yang menggerogoti sisa-sisa tubuh kita saat kita membusuk setelah kematian.
Baca Juga: Sebanyak 14 Peti Mati Kuno Berusia 2500 Tahun Ditemukan di Mesir, Begini Penampakannya
Para biksu Buddha tidak melihat proses ini sebagai sesuatu seperti bunuh diri, mereka melihatnya sebagai jalan menuju pencerahan tertinggi.
Jika mereka mencapai bentuk Sokushinbutsu setelah tahap persiapan, jika mayat mereka ditemukan utuh seribu hari setelah kematian mereka, ini berarti pencarian spiritual telah selesai.
Jadi, persiapan dimulai dengan diet terbatas di mana para bhikkhu hanya diperbolehkan minum air, buah-buahan, kacang-kacangan, dan biji-bijian yang dikumpulkan di hutan dan pegunungan. Pilihan diet mentah seperti itu membantu tubuh kehilangan massa dan otot.
Pada tahap persiapan selanjutnya, mereka melanjutkan dengan memakan akar dan kulit pohon pinus. Teh yang terbuat dari urushi, getah beracun pohon pernis, juga dikonsumsi.
Teh terutama membantu membersihkan organ dalam tubuh dari parasit apa pun, untuk mencegah hancurnya jenazah seiring dengan waktu.
Ketika proses persiapan selesai, para bhikkhu menempatkan diri mereka hidup-hidup di dalam kuburan mereka, yang hanya memiliki cukup ruang untuk mereka duduk dalam pose teratai.
Di dalam kuburan, biksu itu memiliki tabung yang memungkinkan mereka untuk bernapas, ditambah bel yang dibunyikan setiap hari untuk memberi tahu kuil bahwa mereka masih belum mati.
Begitu dering dihentikan, diasumsikan pemuja telah meninggal. Orang-orang membuka makam, melepas selang udara, dan menyegel situs itu selama seribu hari lagi.
Setelah itu, kuburan dibuka kembali dan para biksu diperiksa apakah ada tanda-tanda kerusakan. Beberapa sumber menyatakan bahwa ada sekitar 24 Buddha Hidup yang "masih hidup", yang proses mumifikasinya dipastikan berhasil. Yang lain mengatakan masih banyak lagi tetapi mereka tersesat dalam labirin waktu.
Jika mumi ditemukan di dalam kuburan, mumi itu akan dikeluarkan, mengenakan jubah mewah, dan dipajang di kuil untuk beribadah. Para bhikkhu lainnya yang jenazahnya telah hancur diberi penghormatan yang lebih sederhana; mereka dibiarkan terkubur tetapi masih dipuji karena daya tahan, ketahanan, dan usaha mereka.
Hanya sebagian dari mumi biksu yang ada yang dapat dilihat di kuil-kuil di seluruh Jepang. Dan salah satu mumi yang paling dipuji dari semuanya adalah Mumi Shinnyokai-Shonin, yang hidup dari tahun 1687 hingga 1783. Shinnyokai menjadikan dirinya sebagai Sokushinbutsu ketika ia berusia 96 tahun dan diduga setelah 42 hari pantang total.
Dia beristirahat dalam posisi lotus dan terletak di kuil terpisah di Kuil Dainichi-Boo, sebuah situs yang berhubungan dengan para biksu yang mengejar perawatan diri. Shinnyokai mengenakan pakaian berhias yang secara teratur diganti selama ritual khusus. Pakaian lamanya digunakan untuk membuat jimat yang kemudian dijual kepada pengunjung yang datang ke kuil.
Orang terakhir yang mencapai Sokushinbutsu melakukannya setelah pemerintah melarang bentuk perlakuan brutal terhadap diri sendiri ini di tahun-tahun terakhir abad ke-19. Ini berkenaan dengan seorang bhikkhu bernama Bukkai yang meninggal pada tahun 1903, dan yang, saat ia menjalani proses pencerahan, disebut orang gila oleh orang-orang sezaman.
Jenazahnya tetap tidak tersentuh sampai awal 1960-an, ketika para peneliti universitas akhirnya melanjutkan untuk memeriksanya, hanya untuk menemukan mereka berada dalam kondisi yang sangat terawat.
Saat ini, Sokushinbutsu adalah sesuatu dari masa lalu, tetapi minat untuk melihatnya tidak pernah berhenti, dan pengunjung berduyun-duyun ke kuil-kuil yang menyimpan mumi. Selain Jepang, kasus di mana para pendeta dengan sukarela melakukan mumifikasi juga tercatat di negara lain seperti China dan India.