Advertorial
Intisari-Online.com - Pada 29 Mei 1453, Konstatinopel, ibukota Kekaisaran Bizantium jatuh ke tangan tentara Turki Utsmaniyah yang telah mengepung kota selama tujuh minggu.
Kemenangan itu dipimpin oleh Sultan Mehmed II yang saat itu berusia 21 tahun.
Dari perspektif penguasa Eropa, itu merupakan pukulan besar bagi umat Kristen: keseimbangan kekuasaan di dunia telah berubah untuk selamanya.
Hampir tiga dekade kemudian, Ottoman menyerang lebih dalam ke Eropa, menyerbu kota Italia selatan Otranto.
Melansir BBC, pada 1529, pasukan Ottoman yang dipimpin oleh Sultan Suleyman berada di luar tembok Wina.
Menurut Haydn Williams, penulis Turquerie: An Eighteenth-Century European Fantasy, yang diterbitkan tahun 2014, Eropa Barat jatuh dalam "keadaan syok".
Bahkan, reputasi Ottoman dalam disiplin militer tumbuh begitu besar sehingga adikuasa Islam bahkan mengilhami istilah baru di antara orang Eropa saat itu ketakutan: "bahaya Turki", atau Turkengefahr, seperti yang dikatakan oleh penutur bahasa Jerman. Paranoid ini bertahan lama.
Pada abad ke-16 dan ke-17, dunia masih merupakan tempat yang terpecah-pecah, terbagi antara Barat Kristen dan musuh bebuyutan Islamnya di Timur.
Setidaknya, ini adalah versi sejarah ortodoks.
Namun, pengetahuan terbaru menunjukkan bahwa keretakan itu tidak terlalu antagonis.
Memang benar bahwa setelah kejatuhan Konstantinopel, semboyan propaganda Eropa menjadikan orang Utsmani sebagai orang kafir yang biadab.
Tetapi ada juga bukti daya tarik Eropa yang meningkat terhadap Kekaisaran Ottoman.
Ketertarikan itu didorong oleh para diplomat dan pedagang, serta para seniman, yang melakukan perjalanan ke Konstantinopel dan menyaksikan kebudayaan Turki secara langsung.
Semangat keingintahuan, rasa hormat, dan pertukaran ini tertuang dalam The Sultan's World: The Ottoman Orient in Renaissance Art.
Salah satu contoh kontak paling terkenal antara kedua dunia ini adalah kunjungan Gentile Bellini, seorang pelukis resmi Republik Venesia, ke istana Mehmed II menjelang akhir abad ke-15.
Sultan telah meminta Doge dari Venesia untuk seorang pematung dan kastor perunggu yang dapat membuat medali, dan Venesia, yang ingin mendorong hubungan komersial dengan Ottoman, dengan senang hati menurutinya.
Pada 1479, Bellini tiba di Konstantinopel dengan pematung Paduan Bartolomeo Bellano.
Medali perunggu Bellini dari sultan bertahan, dan selama di sana Bellini juga melukis pemandangan Venesia untuk Mehmed II, serta potret anggota istananya.
Sebuah lukisan dari tahun 1480 di Galeri Nasional di London mungkin dibuat oleh Bellini dari sultan sendiri.
Lukisan itu menggambarkan Mehmed duduk di belakang tembok batu dan lengkungan, mengenakan sorban putih besar yang kontras dengan sosok kurus di bawahnya.
Hidungnya tampak bengkok, meruncing ke titik yang "berima" dengan bentuk janggutnya.
Di kedua sisi, mahkota emas mengambang mewakili kerajaan yang ditaklukkan.
"Dia memiliki penampilan yang sangat mulia," kata Guido Messling, yang telah mengkurasi The Sultan’s World. “Dia pasti menugaskan potret itu untuk mengabadikan gambarnya sendiri untuk anak cucu. Dalam konteks Ottoman, potret seperti ini belum pernah terjadi sebelumnya - dan Bellini berdampak kuat pada miniaturis Utsmani selanjutnya."
Selama tinggal di Konstantinopel, Bellini juga melukis sejumlah detail gambar penghuninya, termasuk seorang janissary (seorang prajurit elit yang bertanggung jawab atas keselamatan sultan) yang duduk, belajar dengan pena-dan-tinta dan mengenakan topi tinggi yang khas.
Gambar seperti ini mengantisipasi popularitas pada paruh kedua abad ke-16 dari apa yang disebut 'buku kostum' yang mendokumentasikan mode Turki mewah dan flamboyan untuk pembaca Eropa.
Sebuah publikasi tahun 1568 oleh Nicolas de Nicolay, ahli geografi Raja Henri II dari Prancis, adalah contoh paling terkenal.
De Nicolay mengklaim bahwa ia telah menggambarkan penduduk Istanbul "sebagaimana adanya dan seperti yang saya lihat, mewakili mereka dalam potret sesuai dengan alam", tetapi sebenarnya ia menggunakan pelacur sebagai model.
Fantasi Eropa tentang Turki akan semakin memiliki subteks erotis.
Setelah pengepungan Ottoman pada Wina yang gagal pada tahun 1529, kekhawatiran Eropa tentang ancaman Turki mulai surut.
Pada saat yang sama, cara Ottoman muncul dalam budaya Eropa mulai berubah.
"Ketika Utsmaniyah didorong mundur dan bahaya menjadi kurang akut, maka fitur eksotis mereka menjadi lebih penting," jelas Messling.
"Orang Eropa merasa lebih aman, dan itu membuatnya lebih mudah untuk berfantasi tentang Utsmani," tambahnya.