Penguasa prihatin tentang warisan sejarah mereka dan pengrusakan patung-patung mereka membantu orang-orang yang ambisius untuk menulis ulang sejarah, dengan kata lain 'menghapus' para pendahulu mereka untuk memperkuat kekuatan mereka sendiri.
Misalnya, "Pemerintahan Hatshepsut menghadirkan masalah bagi legitimasi penerus Thutmose III, dan Thutmose menyelesaikan masalah ini dengan menghilangkan semua memori Hatshepsut yang imajiner dan tertulis," kata Bleiberg.
Akan tetapi, orang-orang Mesir kuno berupaya meminimalkan kemungkinan penyimpangan ini terjadi - patung-patung biasanya diposisikan di makam atau kuil untuk dijaga pada tiga sisi.
Tentu saja, itu tidak menghentikan mereka yang ingin merusak mereka yang ingin melakukan hal itu.
Baca Juga: Bencana Global Mengancam? Lautan Es di Greenland Mencair Setara 80.000 Patung Liberty
"Mereka melakukan apa yang mereka bisa," kata Bleiberg. "Itu tidak benar-benar bekerja dengan baik."
Pada akhirnya, kurator bersikeras bahwa tindakan kriminal ini bukan hasil dari para penjahat tingkat rendah.
Pekerjaan pahat tepat yang ditemukan pada banyak artefak menunjukkan bahwa mereka dilakukan oleh pekerja terampil.
"Mereka bukan pengacau," kata Bleiberg. “Mereka tidak sembarangan dan secara acak mencoret karya seni.
Seringkali dalam periode Firaun, itu benar-benar hanya nama orang yang ditargetkan, dalam prasasti (yang akan dirusak). Ini berarti orang yang melakukan kerusakan bisa membaca!”
Mungkin yang paling pedih adalah poin Bleiberg tentang orang Mesir kuno dan bagaimana mereka memandang karya seni ini.
Bagi pengunjung museum kontemporer, tentu saja, artefak ini adalah karya menakjubkan yang pantas untuk diamankan dan diamati secara intelektual sebagai karya kreativitas yang luar biasa.
Namun, Bleiberg menjelaskan bahwa “orang Mesir kuno tidak memiliki kata untuk 'seni.' Mereka akan menyebut benda-benda ini sebagai 'peralatan'."
"Pencitraan di ruang publik adalah cerminan dari siapa yang memiliki kekuatan untuk menceritakan kisah tentang apa yang terjadi dan apa yang harus diingat," katanya.
Sebuah pameran tentang subjek yang berjudul, "Kekuatan yang Menyerang: Ikonoklasma di Mesir Kuno," akan memasang patung dan relief yang rusak mulai dari abad ke-25 SM hingga abad ke-1 M.
Berharap untuk mengeksplorasi bagaimana sebenarnya budaya Mesir kuno yang ikonoklastik.
Beberapa benda ini akan diangkut ke Yayasan Seni Pulitzer akhir bulan ini.