Advertorial
Intisari - Online.com -Pada musim gugur 1868, bagipara pasukan samurai dari klan Aizu di utara Jepang, pertempuran ada di depan mata.
Sebelumnya, samurai Satsuma telah membuat kudeta, menggulingkan pemerintahan Keshogunan dan memberikan kekuasaan kepada kaisar baru, Mutsuhito yang berusia 15 tahun yang tanpa buang waktu mengganti cara feodal kekuasaan Tokugawa dengan negara modern yang radikal.
Setelah musim panas yang panjang diisi dengan pertempuran, pasukan imperial mencapai gerbang kastil Wakamatsu pada Oktober untuk menghancurkan perlawanan itu, memasang kekuatan sebesar 30.000 pasukan.
Di luar tembok, 3000 pasukan pertahanan menyiapkan diri untuk pertahanan terakhir.
Saat Aizu bertempur dengan gagah berani dari menara dan parit, sebagian besar wanita tetap berada di belakang layar, mengerahkan energi mereka untuk memasak, membalut, dan memadamkan bola meriam yang menggempur kastil siang dan malam.
Tetapi bagi Nakano Takeko, seorang pejuang wanita onna-bugeisha, pertahanan garis depan adalah satu-satunya tindakan, seperti dikutip dari vice.com.
Dihadapkan dengan kekuatan senjata yang luar biasa dari tentara kekaisaran, Takeko memimpin unit tidak resmi yang terdiri dari 20-30 wanita dalam serangan balik melawan musuh, menjatuhkan setidaknya lima lawan dengan pisau naginata-nya sebelum mengambil peluru fatal ke dada.
Dengan napas sekarat, Takeko meminta adiknya untuk memenggal kepalanya, agar tubuhnya tidak diambil sebagai piala.
Dia dimakamkan di bawah pohon di halaman kuil Aizu Bangmachi, di mana sebuah monumen sekarang berdiri untuk menghormatinya.
Sepanjang sejarah, sebagian besar wanita Jepang tunduk pada harapan sosial yang kaku tentang pernikahan, rumah tangga, dan menjadi ibu, tetapi ada juga pejuang wanita seperti Takeko yang dikenal sekuat, mampu, dan berani seperti rekan pria mereka.
Mereka termasuk kelas bushi , kelas bangsawan pejuang feodal Jepang, dan membantu menyelesaikan tanah baru, mempertahankan wilayah mereka, dan bahkan memiliki hak hukum untuk mengawasi tanah sebagai jito (pengurus).
Mereka sangat terampil dalam pertempuran; terlatih dalam penggunaan belati Kaiken, naginata, pedang polearm, dan seni tantōjutsu (pertempuran pisau).
Berabad-abad sebelum munculnya kelas samurai di abad ke-12, para wanita ini akan berperang di masa perang untuk melindungi rumah, keluarga, dan rasa hormat mereka yang dalam.
Setelah Restorasi Meiji pada tahun 1868—sebuah era baru pemerintahan kekaisaran yang berdiri untuk modernisasi, industrialisasi, dan westernisasi—kelas Samurai yang pernah dengan berani melindungi bangsa jatuh dari kekuasaan, dan warisan onna-bugeisha yang sama menakutkannya memudar dari pandangan.
Sementara itu, orang Barat menulis ulang sejarah budaya perang Jepang, mengabaikan pencarian heroik onna-bugeisha dan mengangkat, sebaliknya, representasi berlebihan dari Samurai laki-laki yang sombong dan wanita Jepang yang patuh, mengenakan kimono dan obi yang terikat erat.
Memang, sejarawan Stephen Turnbull menganggap "eksploitasi para pejuang wanita sebagai kisah terbesar yang tak terhitung dalam sejarah samurai."
Sejarah onna-bugeisha , secara harfiah berarti "prajurit wanita," dapat ditelusuri kembali ke awal 200 M, ketika Permaisuri Jing, setelah kematian suaminya Kaisar Chūai, naik takhta dan memimpin invasi Silla ( Korea modern).
Sementara para akademisi berspekulasi tentang validitas Jingū sebagai tokoh sejarah, legendanya tak tertahankan: Seorang prajurit samurai yang menakutkan yang menentang norma-norma sosial pada masanya, Jingū dikatakan telah hamil dengan kaisar masa depan ketika dia mengikat tubuhnya, mengenakan pakaian pria, dan naik ke medan perang.
Ekspedisi berhasil, dan sekembalinya, dikatakan bahwa permaisuri awal menaklukkan pemberontakan dan memerintah selama 70 tahun berikutnya hingga usia 100 tahun.
Pada abad ke-5 dan ke-6—disebut oleh beberapa sumber sebagai “ Epoch of the Queen s”—Jepang dipimpin oleh suksesi permaisuri yang kuat, dan pada abad ke-12, Turnbull mencatat bahwa kelas Samurai—dengan kesetiaan mereka yang tak tergoyahkan, semangat bela diri, dan pengabdian pada kematian yang terhormat—kembali disukai, “dipekerjakan sebagai penjaga dan tentara pribadi oleh istana kekaisaran.”
Antara 1180-1185, konflik antara dinasti samurai saingan Minamoto dan Taira memunculkan salah satu pejuang wanita paling terkenal dalam sejarah Jepang: Tomoe Gozen.
Heike Monogatari , kronik abad pertengahan Perang Genpei, memberikan deskripsi karakter yang sangat jelas: "Tomoe memiliki rambut hitam panjang dan kulit yang cerah, dan wajahnya sangat cantik,"menceritakan teks, "apalagi dia adalah penunggang yang tak kenal takut yang tidak dapat dikecewakan oleh kuda yang paling ganas maupun yang paling kasar, dan dengan begitu cekatan dia menangani pedang dan busur sehingga dia cocok untuk seribu prajurit."
Bakat ahli Gozen termasuk memanah, menunggang kuda, dan seni katana, pedang samurai tradisional yang panjang.
Sangat menarik tentang Gozen: Dia adalah salah satu dari sedikit pejuang wanita yang terlibat dalam pertempuran ofensif, yang dikenal sebagai onna-musha , daripada pertempuran defensif yang lebih umum di antara onna-bugeisha tradisional.
Pada tahun 1184, dia memimpin 300 samurai ke dalam pertempuran sengit melawan 2.000 pejuang klan Tiara yang menentang, dan selama Pertempuran Awazu di akhir tahun yang sama, dia membunuh beberapa musuh sebelum memenggal kepala pemimpin klan Musashi dan menyerahkan kepalanya kepada tuannya, Jenderal Kiso Yoshinaka.
Reputasi Gozen sangat tinggi, dikatakan Yoshinaka menganggapnya sebagai jenderal sejati pertama di Jepang.
Meskipun catatan sejarah tertulis minimal, bukti arkeologi terbaru menunjukkan bahwa Gozen mungkin tidak langka.
Penggalian tiga gundukan kepala telah mengungkap keterlibatan perempuan yang signifikan dalam pertempuran, membuat pengecualian onna-bugeisha dari buku-buku sejarah menjadi lebih melegakan.
Misalnya, tes DNA pada 105 mayat yang digali dari Pertempuran Senbon Matsubaru antara Takeda Katsuyori dan Hojo Ujinao pada tahun 1580 mengungkapkan bahwa 35 di antaranya adalah wanita.
BerdasarkanTurnbull , rincian penggalian mengkonfirmasi bahwa pejuang wanita hampir pasti hadir di medan perang.
Munculnya Zaman Edo pada awal abad ke-17 membawa perubahan besar pada status perempuan dalam masyarakat Jepang.
Selama tahun-tahun ini, filosofi Neo-Konfusianisme yang dominan dan pasar pernikahan yang berkembang menandai perubahan radikal bagi onna-bugeisha , yang statusnya sebagai pejuang yang menakutkan sangat bertentangan dengan tatanan baru perdamaian, stabilitas politik, dan konvensi sosial yang kaku.
Budaya prajurit sebelumnya berkembang menjadi kode etik baru, yang dikenal sebagai bushido,yang berarti “jalan kesatria”.
Pria samurai, yang pernah disibukkan dengan konflik sengit, menjadi birokrat Kekaisaran, sementara wanita, khususnya putri bangsawan dan jenderal, diharapkan menjalani kehidupan kepatuhan pasif sebagai istri dan ibu yang berbakti.
Dilarang bepergian dan ikut serta dalam pertempuran, onna-bugeisha mendapati diri mereka menghadapi pengorbanan diri yang sama sekali berbeda.