Intisari-Online.com – Selama bertahun-tahun, suku kuno penggembala semi-nomaden yang dikenal sebagai suku Himba telah menarik fotografer ke barat laut Namibia yang tandus.
Citra suku Himba yang mencolok, jika bukan karena nama mereka, telah dikenal jauh di luar wilayah Kunene yang terpencil dan tak kenal ampun tempat mereka mencari nafkah untuk memelihara ternak.
Fotografer CNN ini tertarik akan otjize, pasta mentega, lemak, dan oker merah, terkadang beraroma resin aromatik, yang dioleskan oleh wanita Himba setiap pagi ke kulit dan rambut mereka, memberi mereka rona merah yang khas.
Pemandangan wanita Himba secara tradisional ini telah menjadi citra ikonik Afrika.
Ada banyak spekulasi tentang asal-usul praktik tersebut, beberapa mengklaim itu untuk melindungi kulit mereka dari matahari, atau mengusir serangga.
Namun, wanita Himba mengatakan bahwa itu adalah pertimbangan estetika, semacam riasan tradisional yang mereka terapkan setiap pagi ketika mereka bangun.
Untuk pria tidak menerapkan otjize ini.
Meskipun terancam oleh banyak pembangunan, termasuk proyek pembangkit listrik tenaga air yang diusulkan, namun banyak orang Himba menjalani gaya hidup tradisional yang tetap, tidak berubah selama beberapa generasi, bertahan dari perang dan kekeringan.
Adat istiadat ini dapat dilihat di desa Omarumba, sekitar 20 orang tinggal di bawah kepemimpinan kepala Hikuminue Kapika.
Orang Himba terbuka untuk orang luar yang datang untuk menyaksikan cara hidup mereka, tetapi meminta kontribusi dari pengunjung sebagai imbalan, seperti jagung, kopi, teh, minyak goreng, dan sumbangan $25 (sekitar Rp366 ribu).
Sebagai penggembala, ternak merupakan pusat kehidupan suku Himba, sama seperti kerabat mereka, Herero, yang terkenal dengan penutup kepala wanitanya, yang menyerupai tanduk sapi.
Di tengah desa terdapat kandang, di mana sapi, domba, dan kambing muda dipelihara, sedangkan hewan yang lebih dewasa dibiarkan berkeliaran di pinggiran.
Setiap pagi, setelah para wanita menerapkan otjize mereka, maka mereka memerah susu sapi, sebelum para pemuda desa membawa hewan-hewan itu untuk keluar merumput.
Jika tidak ada tempat untuk merumput, maka pindah ke desa sebelah, atau para pemuda mendirikan desa sementara dengan ternak mereka.
Menurut Uvaserua Kapika, salah satu istri kepala desa, tahun yang kering membuat desa prihatin dengan kesejahteraan ternak mereka.
"Tahun lalu, hujan deras dan saya sangat nyaman. Tahun ini, saya tidak tahu harus berkata apa... Saya berdoa kepada Tuhan karena hewan-hewan itu sekarat."
Rumah-rumah Himba, yang berjumlah antara 30.000 dan 50.000, merupakan struktur bundar yang dibangun dari tiang-tiang pohon muda, diikat bersama untuk membentuk atap kubah yang diplester lumpur dan kotoran.
Bagian terpenting dari desa suku Himba adalah "okuruwo", atau api suci.
Terus menyala, api suci melambangkan leluhur penduduk desa, yang bertindak sebagai perantara dewa Himba, Mukuru.
Rumah kepala suku adalah satu-satunya rumah yang pintu masuknya menghadap api, sementara yang lainnya menghadap jauh, dan penting bagi orang luar untuk tidak berjalan di area suci antara rumahnya dan api.
Pada malam hari, bara api dibawa ke gubuk kepala suku, kemudian digunakan untuk menyalakan api lagi di pagi hari.
Kepala Kapika mengatakan dia akan secara teratur duduk di dekat api untuk berinteraksi dengan leluhurnya.
“Kami berdoa agar hujan turun dan ternak kami berkembang biak,” katanya.
"Dia harus memberkati saya dengan lebih banyak pengikut sebagai kepala suku."
Kata istrinya, Uvaserua Kapika, "Ini adalah tempat kita berdoa kepada Tuhan kita di surga. Di tempat ini, Anda bisa sembuh. Semuanya dilakukan di sini."
Ingin mendapatkan informasi lebih lengkap tentang panduan gaya hidup sehat dan kualitas hidup yang lebih baik? Langsung saja berlangganan Majalah Intisari. Tinggal klik di https://www.gridstore.id/brand/detail/27/intisari