Penulis
Intisari-Online.com -Makam raja-raja besar dan bangsawan Mesir dibangun untuk melindungi mayat dan harta benda orang yang meninggal untuk selamanya.
Namun, sementara banyak yang telah bertahan selama ribuan tahun, isinya sering menghilang dengan relatif cepat.
Perampokan makam di Mesir kuno diakui sebagai masalah serius pada awal Periode Dinasti Awal (3150 - 2613 SM) dalam pembangunan kompleks piramida Djoser (c2670 SM).
Ruang pemakaman sengaja ditempatkan, dan kamar-kamar dan lorong-lorong makam dipenuhi dengan puing-puing, untuk mencegah pencurian, tetapi meskipun demikian, makam itu dibobol dan dijarah; bahkan mumi raja diambil.
Pada saat Kerajaan Baru Mesir (1570 - 1069 SM) masalah telah berkembang begitu parah sehingga Amenhotep I (1541-1520 SM) menugaskan sebuah desa khusus untuk dibangun di dekat Thebes dengan akses mudah ke pekuburan kerajaan baru, yang akan lebih aman.
Tempat pemakaman baru ini sekarang dikenal sebagai Lembah Para Raja dan Lembah Para Ratu di dekatnya dan desanya adalah Deir el-Medina, seperti melansir worldhistory.org.
Mereka terletak di luar Thebes di padang pasir – jauh dari akses mudah – dan desa itu sengaja diisolasi dari komunitas Thebes pada umumnya, tetapi bahkan tindakan ini tidak akan cukup untuk melindungi makam.
Makam paling terkenal dari Mesir kuno adalah makam Firaun Kerajaan Baru Tutankhamun (1336-1327 SM) yang ditemukan oleh Howard Carter pada tahun 1922 M.
Kekayaan makam Tutankhamun diperkirakan sekitar tiga perempat miliar dolar.
Peti mati emasnya saja dihargai $ 13 juta.
Tutankhamun meninggal sebelum usia 20 tahun dan belum mengumpulkan jenis kekayaan yang dimiliki raja-raja besar seperti Khufu atau Thutmose III atau Seti I atau Ramses II.
Satu-satunya alasan makam Tutankhamun tetap relatif utuh (itu sebenarnya pecah menjadi dua di zaman kuno dan dirampok) adalah karena makam itu secara tidak sengaja dikubur oleh para pekerja kuno yang membangun makam Ramses VI (1145-1137 SM) di dekatnya.
Bagaimana tepatnya ini akan terjadi tidak diketahui tetapi entah bagaimana para pekerja di makam itu mengubur yang sebelumnya tanpa jejak dan melestarikannya sampai abad ke-20 ketika Carter menemukannya.
Namun, sebagian besar makam tidak seberuntung itu dan hampir semuanya dijarah sampai tingkat tertentu.
Deir el-Medina dan pekuburan terdekat seharusnya menyelesaikan masalah pencurian makam untuk selamanya.
Para pekerja desa akan membuat makam dan melindungi ciptaan mereka dan, karena mereka bergantung pada negara untuk upah dan rumah mereka, mereka akan setia dan bijaksana mengenai lokasi makam dan jumlah harta yang dapat ditemukan di dalamnya.
Meskipun paradigma ini mungkin berhasil pada masa-masa awal komunitas, namun tidak bertahan lama.
Deir el-Medina bukanlah desa yang mandiri – desa ini tidak memiliki pembangunan pertanian maupun pasokan air – dan mengandalkan pengiriman pasokan bulanan sebagai pembayaran dari Thebes dan impor air setiap hari dari Sungai Nil.
Persediaan ini sebagian besar standar, tidak mewah, dan tidak selalu tiba tepat waktu.
Penduduk desa membuat kerajinan mereka sendiri dan saling menukar satu sama lain, tetapi godaan untuk mengambil harta karun dari makam, berjalan sekitar satu jam ke Thebes, dan menukarnya dengan kemewahan terbukti terlalu besar bagi sebagian pekerja.
Mereka yang seharusnya melindungi makam menggunakan alat yang sama yang mereka gunakan untuk mendobrak dan merampoknya.
Hubungan hidup/kerja di Deir el-Medina memburuk pada 1156 SM pada masa pemerintahan Ramses III ketika pengiriman bulanan pertama kali terlambat dan kemudian berhenti tiba sama sekali.
Kegagalan sistem pasokan menyebabkan pemogokan buruh pertama dalam sejarah ketika para pekerja meletakkan alat-alat mereka, meninggalkan pekerjaan, dan berbaris di Thebes untuk menuntut gaji mereka.
Meskipun pemogokan itu efektif dan penduduk desa menerima upah mereka, masalah mendasar untuk memastikan pasokan sampai ke desa tidak pernah ditangani.
Pembayaran ke Deir el-Medina akan terlambat lagi dan lagi sepanjang sisa periode Kerajaan Baru Mesir karena pemerintah pusat terus kehilangan kekuasaan dan birokrasi yang mempertahankannya berantakan.
Dalam iklim ini, lebih banyak orang beralih ke perampokan makam sebagai mata pencaharian.
Seorang pria bernama Amenpanufer, seorang tukang batu di Deir el-Medina, menjelaskan bagaimana makam-makam itu dirampok dan juga betapa mudahnya lolos dari hukuman jika ditangkap dan setelah kembali akan merampok lagi. Pengakuannya tertanggal c. 1110 SM:
"Kami pergi merampok makam seperti kebiasaan kami dan kami menemukan makam piramida Raja Sobekemsaf, makam ini tidak seperti piramida dan makam para bangsawan yang biasanya kami rampok. Kami mengambil peralatan tembaga kami dan memaksa masuk ke piramida raja ini melalui bagian terdalamnya. Kami menemukan ruang bawah tanah dan, mengambil lilin yang menyala di tangan kami, turun.
Kami menemukan dewa berbaring di belakang tempat pemakamannya. Dan kami menemukan tempat pemakaman Ratu Nubkhaas, pendampingnya, di sampingnya, dilindungi dan dijaga oleh plester dan ditutupi dengan puing-puing.
Kami membuka sarkofagus dan peti mati mereka, dan menemukan mumi raja yang mulia dilengkapi dengan pedang. Ada sejumlah besar jimat dan permata emas di lehernya dan dia mengenakan topi baja dari emas. Mumi raja yang mulia sepenuhnya dilapisi emas dan peti matinya dihiasi dengan emas dan perak di dalam dan luar dan bertatahkan batu-batu berharga. Kami mengumpulkan emas yang kami temukan di mumi dewa termasuk jimat dan permata yang ada di lehernya. Kami membakar peti mati mereka.
Setelah beberapa hari, petugas distrik Thebes mendengar bahwa kami telah merampok di barat dan mereka menangkap saya dan memenjarakan saya di kantor walikota Thebes. Saya mengambil dua puluh deben emas yang mewakili bagian saya dan saya memberikannya kepada Khaemope, juru tulis distrik dermaga pendaratan Thebes. Dia melepaskan saya dan saya bergabung kembali dengan rekan-rekan saya dan mereka mengkompensasi saya dengan bagian lagi. Jadi saya terbiasa merampok makam." (Lewis, 256-257).
Terlepas dari upaya terbaik mereka, otoritas Mesir kuno tidak pernah mampu menyelesaikan masalah perampokan makam.
Upaya terbaik mereka, Deir el-Medina, mulai gagal bahkan sebelum runtuhnya Kerajaan Baru dan upaya mereka sebelumnya jelas tidak berhasil.