Akhenaten mengklaim menjadi satu-satunya yang punya akses terhadap Aten, sehingga membuat keberadaan para pendeta tidak penting.
Kemudian dalam artikel yang diterbitkan Biblical Archaeology Review berjudul "The Monotheism of the Heretic Pharaoh", Donald B. Redford, yang menggali kuil paling awal Akhenaten di Karnak (Thebes modern), ia menggambarkan bagaimana Akhenaten memulai pemujaan Aten:
"Kultus dari dewa matahari muncul dari "perang" antara "Dewa Baik" (Akhenaten) dan dewa-dewa lainnya. Hasil perang ini adalah kemenangan bagi yang pertama dan kekalahan bagi sisanya. Akhenaten menguasai kuil dan secara bertahap menutup kuil untuk para dewa yang lainnya: tempat yang sebelumnya mereka duduki kemudian dihancurkan. Kultus, ritual dan mitologi kemudian dikutuk, dan literasi diedit untuk menghapus tuduhan yang tidak diinginkan. Nama-nama diubah untuk menghapus elemen penguat kebencian; dan kota-kota di mana dewa tua disembah kemudian ditinggalkan oleh pengadilan dan pemerintah.
Akhenaten menghancurkan banyak, ia menciptakan sangat sedikit. Tidak ada mitologi yang dirancang untuk dewa barunya. Tidak ada simbolisme yang diperbolehkan di dalam seni atau kultus, dan kultus itu sendiri dikurangi hanya menjadi satu aksi sederhana menawarkan kepada altar. Sinkretisme tidak lagi mungkin: dewa Akhenaten tidak menerima dan menyerap, ia mengecualikan dan memusnahkan."
Kemudian menurut Brian Fagan, monoteisme Akhenaten dengan monoteisme Nabi Musa termasuk berbeda.
"Monoteisme Israel berkembang melalui berabad-abad diskusi, deklarasi keimanan dan interaksi dengan masyarakat lain dan keyakinan lain," tulis Fagan.
"Secara kontras, monoteisme Akhenaten berkembang besar-besaran karena penguasa monarki absolut berkuasa di tanah yang terisolasi, di mana kata-kata firaun dianggap kuat dan hukum yang wajib. Itu merupakan eksperimen yang layu dengan cepat."
Ketika Tutankhaten, anak kedua Akhenaten, atau yang kemudian menjadi Raja Tutankhamun, berkuasa, ia bekerja dengan penasihatnya.
KOMENTAR